التفسير : قال - أيّده اللّه - : ذكر هاهنا تقسيمات العلل . التقسيم الأوّل : العلّة [ الف ] : إمّا أن تكون بالذات ، [ ب ] : وإمّا أن تكون بالعرض . وذلك على وجهين لأنّه [ 1 ] : إمّا أن صار علّة لمعنى غير الذي وضع ، [ 2 ] : وإمّا لأنّه يفعل بالذات فعلا ، ثمّ يلزم من فعله فعل آخر . والأمثلة مذكورة في الكتاب . الثاني : العلّة [ الف ] : إمّا أن تكون بالقوّة ، [ ب ] : و « 1 » إمّا أن تكون بالفعل . الثالث : العلّة [ الف ] : إمّا أن تكون قريبة - أي لا واسطة بينها وبين المعلول - [ ب ] : وإمّا أن تكون بعيدة . الرابع : العلّة [ الف ] : إمّا جزئية ، [ ب ] : وإمّا كلّية . الخامس : العلّة [ الف ] : إمّا أن تكون خاصّة ، [ ب ] : وإمّا أن لا تكون . وأمثلة هذه الأقسام مذكورة في الكتاب . قال الشّيخ : [ في معرفة العلل القريبة للطبيعة ] واعلم أن العلل القريبة الّتي لا واسطة بينها وبين الأجسام

--> ( 1 ) . ف : - إمّا أن تكون بالقوّة و